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X61n1161_p0516b05║   　　No. 1161-A
X61n1161_p0516b06║   　　 西方發願文註敘
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X61n1161_p0516b08║   或有問於余 曰。諸經所載淨土文。總有三篇。其問詞
X61n1161_p0516b09║   致。咸可宗尚。而師獨於雲棲所作。極口讚歎。又其文
X61n1161_p0516b10║   義不為難解。雲棲略注。已自顯然。而師復為之 註釋
X61n1161_p0516b11║   者。何 也。余 曰。餘文雖可宗尚。而詞義未周。獨此願文。
X61n1161_p0516b12║   義周詞備 。請申言之 。此一 願文。大章有六 。一 曰發菩
X61n1161_p0516b13║   提心。二 曰懺悔三障。三曰立四宏誓。四曰求生淨土。
X61n1161_p0516b14║   五 曰回入 娑婆。六 曰總申回向。如此六 章。始終備 足。
X61n1161_p0516b15║   何 者葢念佛法門。菩提最要。大心不發。淨土難期。故
X61n1161_p0516b16║   首之 以 發菩提心心志雖立。惑業尚纏。果報一 來。何
X61n1161_p0516b17║   從得免。故繼之 以 懺悔三障。煩惑既淨。業累都蠲。宏
X61n1161_p0516b18║   誓不堅。修 行易退。故申之 以 四宏誓願。心願並 發。惑
X61n1161_p0516b19║   業雙消。則 三昧可成。九蓮易往。故要之 以 求生淨土。
X61n1161_p0516b20║   但 期自利 。是名小乘。普願利 他。方名大士。故次之 以
X61n1161_p0516b21║   回入 娑婆。自他因果。事 理俱 圓。故以 總申回向終焉。
X61n1161_p0516b22║   此之 六 法。一 不可缺。缺一 則 為人天小果。缺二 則 受
X61n1161_p0516b23║   三途惡報。缺三則 懈怠易生。缺四則 輪回難免。缺五
X61n1161_p0516b24║   則 聲聞獨善。缺六 則 因果非圓。餘淨土文。但 有求生
X61n1161_p0516c01║   之 願。而無回入 之 文。發心立誓。既未彰明。懺悔回向。
X61n1161_p0516c02║   亦無陳述。故言詞義未周也。然此願文。雲棲雖解。一
X61n1161_p0516c03║   往但 明大意。其中理致。則 蘊而未發。初 心鈍根。尚難
X61n1161_p0516c04║   開解。是以 不憚繁文。復為註釋。葢此法門。屬於圓教。
X61n1161_p0516c05║   不明圓理。豈是圓人。苟非圓人。則 安發圓願。安修 圓
X61n1161_p0516c06║   行邪。故此注文。言四宏則 必歸無作。言回向則 舉必
X61n1161_p0516c07║   具 三。無事 而非即理。有願皆從稱性。又恐末世 行人。
X61n1161_p0516c08║   少諳教義。故諸名相。不敢備 述。但 取其意。變換其文。
X61n1161_p0516c09║   祇逗初 機。敢聞宿學。其有因此少文。略通片義。然後
X61n1161_p0516c10║   而求大乘經典 。諸祖著述。方知菩薩修 行法門。諸佛
X61n1161_p0516c11║   成道因果。無不在是。又豈別 有一 法出於願文之 外
X61n1161_p0516c12║   者哉。余 之 所以 讚歎而註釋者以 此。問者唯唯而退。
X61n1161_p0516c13║   余 因遂理前 言而為之 敘。
X61n1161_p0516c14║   雍正四年歲次丙 午嘉平月之 既望東吳虞山沙彌
X61n1161_p0516c15║   　實賢書於海南蛟門之 海雲精舍
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X61n1161_p0516c17║   　　No. 1161
X61n1161_p0516c18║   西方發願文註
X61n1161_p0516c19║   　　　　雲棲　蓮池大師　作
X61n1161_p0516c20║   　　　　後學沙彌　實賢　註
X61n1161_p0516c21║   西方發願文
X61n1161_p0516c22║   　釋此願文。大分為二 。初 題目。二 入 文。題目五 字。有
X61n1161_p0516c23║   　通有別 。西方發願是別 名。文之 一 字是通名。就別
X61n1161_p0516c24║   　名中。西方二 字是所發。願之 一 字為能發。發字具
X61n1161_p0517a01║   　兼 能所。又西方是所願之 處。願是能發之 心。言西
X61n1161_p0517a02║   　方則 該依報正報。言發願則 攝自利 利 他。依報則
X61n1161_p0517a03║   　七寶莊嚴。圓融四土。正報則 彌陀聖眾。一 體三身。
X61n1161_p0517a04║   　四土者。一 常寂光 土。二 實報莊嚴土。三方便 有餘
X61n1161_p0517a05║   　土。四凡聖同居土。三身者。法身。報身。應身。應有勝
X61n1161_p0517a06║   　劣 。勝則 巍巍堂堂。劣 則 丈 六 八 尺。問。祇一 西方。何
X61n1161_p0517a07║   　分四土。又祇是一 佛。何 有三身。得無割 裂分張邪。
X61n1161_p0517a08║   　答。如祇是一 月。而有光 影不同。又如祇是一 鏡。而
X61n1161_p0517a09║   　有影像 。光 明不同。何 曾割 裂光 影。分張鏡像 邪。法
X61n1161_p0517a10║   　身如月。報身如光 。化身如影。寂光 如鏡體。實報如
X61n1161_p0517a11║   　鏡光 。方便 同居如鏡影像 。在佛則 唯一 法性身。寂
X61n1161_p0517a12║   　光 土。為眾生故。現起二 身。應下三土。為十地三十
X61n1161_p0517a13║   　心菩薩(十住 十行十回向名三十心)。現圓滿報身。居實報土。為
X61n1161_p0517a14║   　聲聞菩薩。現勝劣 二 身。居方便 土。為凡夫初 發心
X61n1161_p0517a15║   　菩薩。現劣 應身。居同居土(此中身土被機。祇約圓教一 徃而論。若具 明四
X61n1161_p0517a16║   　教。其相千差。恐煩不引)。問。此之 四土。為同一 處。為各異邪。答。
X61n1161_p0517a17║   　亦同亦異。同則 譬如一 水。天人魚鬼四見差別 。異
X61n1161_p0517a18║   　則 各各境界。所處不同。然上能知下。下不知上。應
X61n1161_p0517a19║   　化亦爾(菩薩能應同居方便 。聲聞能應同居。凡夫但 在同居不能詣上。故云 亦爾)。彌陀
X61n1161_p0517a20║   　究竟三身。聖眾分得三身。凡夫但 有理具 而無事
X61n1161_p0517a21║   　用。此之 身土。但 約機見差別 。故有不同。實則 依正
X61n1161_p0517a22║   　不二 。體用無差。故曰圓融一 體也。自利 則 現生斷
X61n1161_p0517a23║   　惑。後世 往生。利 他亦爾。又言發者。以 激動 為義。願
X61n1161_p0517a24║   　者。以 希求為義。激動 則 如箭離弦。勢 不中止。希求
X61n1161_p0517b01║   　則 如好美色。如謀重利 。乃有始焉發願往生。少焉
X61n1161_p0517b02║   　退惰者。此非發也。又有口談淨土。心戀娑婆者。亦
X61n1161_p0517b03║   　非願也。又願之 一 字。具 該信 行。信 則 自他因果。事
X61n1161_p0517b04║   　理不虗(信 得自心是佛。他人亦然。念佛為因。徃生作佛為果實也。西方是事 。離心本性是理。
X61n1161_p0517b05║   　一 一 真實故云 不虛)。行則 專事 持名。不雜不散。願則 心心好
X61n1161_p0517b06║   　樂。念念希求。如此三事 。缺一 不可。有信 行而無願
X61n1161_p0517b07║   　者有矣。未有有願而無信 行者也。問。有人聞說西
X61n1161_p0517b08║   　方淨土。心生好樂。然不念佛。得往生否。答若果心
X61n1161_p0517b09║   　生好樂。定起希求。若起希求。必然念佛。好樂不希
X61n1161_p0517b10║   　求。定非好樂。希求不念佛。豈是希求。好樂希求念
X61n1161_p0517b11║   　佛而不往生者。未之 有也。問。有人於此。亦好亦求
X61n1161_p0517b12║   　亦念。但 世 間心重。貪戀塵勞 。得往生否。答。只要將
X61n1161_p0517b13║   　猛。不怕賊強。若果希求心切。繫念心專。則 貪戀雖
X61n1161_p0517b14║   　重。自然漸漸輕微。亦當往生。如捨銀取金。捨魚取
X61n1161_p0517b15║   　熊掌。則 亦何 難之 有。第恐願力 不敵愛力 。佛念不
X61n1161_p0517b16║   　勝欲念。悠悠忽忽。半信 半疑。則 吾末如之 何 也已
X61n1161_p0517b17║   　矣。又問。為善生天。作惡入 地獄。本不發願。念佛往
X61n1161_p0517b18║   　生。亦復如是。何 須待願而後生邪。答。三界因果。隨
X61n1161_p0517b19║   　業所感。固不待願而成。求生西方。出世 正因。若無
X61n1161_p0517b20║   　大願要期。縱然念佛。決不成就。譬如牛行熟路。雖
X61n1161_p0517b21║   　無御者。亦知歸宿。如行生路。決無趨向。必須御者
X61n1161_p0517b22║   　手執繩頭。復加 鞭策。然後方行。眾生心性如牛。三
X61n1161_p0517b23║   　界如熟路。西方如生路。願如御者。信 如手。念似 繩
X61n1161_p0517b24║   　頭。誓如鞭策。往生如行路。無願不生。如牛無御。故
X61n1161_p0517c01║   　必以 發願為要也。問。信 行願三。既聞命矣。但 十方
X61n1161_p0517c02║   　皆有佛國。何 須獨願西方。答。以 彼土中阿彌陀佛。
X61n1161_p0517c03║   　與此土眾生。深有因緣。諸佛不爾。是以 專求彼國。
X61n1161_p0517c04║   　不願餘方。又彼土中依報正報。超過十方。諸佛所
X61n1161_p0517c05║   　讚。不唯凡夫願往。菩薩亦然。不唯此方願往。餘方
X61n1161_p0517c06║   　皆然。既無八 難三途。亦無三毒八 苦。衣食自然。壽
X61n1161_p0517c07║   　命無量。水鳥樹林。皆能說法。聲聞大士。其數甚多。
X61n1161_p0517c08║   　諸上善人。俱 會一 處。所以 彌陀經中。釋迦如來苦
X61n1161_p0517c09║   　口丁寧。汝等眾生。應當發願願生彼國也。又問。祖
X61n1161_p0517c10║   　師云 。智者知心是佛。愚人樂往西方。由是而言。則
X61n1161_p0517c11║   　愚人只好念佛。智者固宜參禪。若槩勸 往生。恐違
X61n1161_p0517c12║   　祖意。非通論也。答。若言往生是愚。則 從上諸祖。蓮
X61n1161_p0517c13║   　社高賢。乃至馬鳴龍樹文殊普賢。亦皆愚邪。亦不
X61n1161_p0517c14║   　知心邪。當知盡理而言。唯佛一 人稱為智者。餘皆
X61n1161_p0517c15║   　是愚。若就事 論。乃有千差。談何 容易。嗚呼。祖師破
X61n1161_p0517c16║   　人執有。故發此言。今汝執空。因藥致病。不知有病
X61n1161_p0517c17║   　易遣。空病難除。天下至愚。非汝而誰。又問。古有發
X61n1161_p0517c18║   　願來生。生逢中國。長遇明師。正信 出家。童真入 道
X61n1161_p0517c19║   　者。此復云 何 。答。在昔像 教方隆。人根尚利 。明師易
X61n1161_p0517c20║   　得。入 道非難。縱現世 未明。來生可望。故發此願也。
X61n1161_p0517c21║   　今則 不然。佛法愈衰。人根愈鈍。邪多正少。退易進
X61n1161_p0517c22║   　難。內障外魔。無人不具 。明師善友。希世 難逢。但 見
X61n1161_p0517c23║   　出家滿地。未聞得道何 人。累劫 未成。後生寧致。青
X61n1161_p0517c24║   　公 喆老。敗轍昭然。大集懸記。可為誠證(大集經云 後五 百歲
X61n1161_p0518a01║   　中億 億 人修 行。無有一 人得道。唯依念佛法門得度生死)。乃有不知利 害。妄效
X61n1161_p0518a02║   　古人。仍發此願者。過矣。且言中國。則 孰如安養。言
X61n1161_p0518a03║   　明師。則 孰愈彌陀。言出家。則 孰若橫超三界。言入
X61n1161_p0518a04║   　道。則 孰若華開見佛。悟無生忍。不是之 願而願娑
X61n1161_p0518a05║   　婆。我信 是人誠為愚執。問。求生西方。固所願也。但
X61n1161_p0518a06║   　我下劣 凡夫。罪業深重。福善輕微。如何 容易得生
X61n1161_p0518a07║   　安養。答。餘門學道。須賴行人自力 。念佛往生全 賴
X61n1161_p0518a08║   　彌陀願力 。自力 難。故累劫 未成。他力 易故。一 生可
X61n1161_p0518a09║   　致。是以 一 日七日。便 得往生。十念一 念。亦能見佛。
X61n1161_p0518a10║   　縱十惡罪人。佛亦不棄。況十善凡夫。一 生發願。念
X61n1161_p0518a11║   　佛。而不得往生乎。且一 稱洪名。滅罪八 十億 劫 。何
X61n1161_p0518a12║   　疑業重。暫。持聖號。勝於布施百年。何 慮福輕。但 辦
X61n1161_p0518a13║   　信 心。決不相賺。又問。兜 率內院。近在此界。又有補
X61n1161_p0518a14║   　處菩薩於中說法。亦可上昇。親近大士。何 須近越
X61n1161_p0518a15║   　此方。遠超他土。答。西方淨土。是仗彌陀願力 。接引
X61n1161_p0518a16║   　往生。故雖遠而易屆。兜 率內院。要賴行人定力 。方
X61n1161_p0518a17║   　得上昇。故雖近而難生。苟無禪定。是無翅欲飛。求
X61n1161_p0518a18║   　昇反墜矣。且彼天欲樂。初 心尚迷。西域三人。可為
X61n1161_p0518a19║   　殷鑒(西域記云 。無著世 親師子覺兄 第三人。發願同生兜 率見彌勒 佛。約以 先去上生必來相
X61n1161_p0518a20║   　報。後師子覺先逝杳無消息。世 親繼歾復隔一 年方來報語。無著問曰生兜 率否。答曰已生親見彌勒 。又
X61n1161_p0518a21║   　問師子覺何 在。答曰彼生外院耽著欲樂不見菩薩。是以 不來相報。故知小菩薩尚爾。何 況凡夫。安可不
X61n1161_p0518a22║   　知利 害)。又問。東方藥師佛國。依正莊嚴。與西方。無異。
X61n1161_p0518a23║   　又有八 大菩薩臨終示路。亦可往生。何 須定願西
X61n1161_p0518a24║   　方淨土。答。藥師一 經。主 於消灾延壽。不專勸 往生。
X61n1161_p0518b01║   　其言菩薩示路。是為一 類不定。善根眾生。欲隨方
X61n1161_p0518b02║   　受生供 佛聞法者。此人福慧具 足。所願皆得。故聞
X61n1161_p0518b03║   　藥師佛名。隨念即生彼國。八 大菩薩。特為示路。指
X61n1161_p0518b04║   　歸其處耳。亦非一 定。往生彼國也。故曰。或有因此
X61n1161_p0518b05║   　生於天上。及生人間。為輪王而攝四洲。安四民於
X61n1161_p0518b06║   　十善。此非福慧具 足而能之 乎。今彌陀佛國。專勸
X61n1161_p0518b07║   　往生。諸經廣談。十方咸往。彌陀聖眾。垂手提擕。釋
X61n1161_p0518b08║   　迦諸佛。讚歎護念。而乃捨通途而行局路。執暫語
X61n1161_p0518b09║   　以 廢常談。東西既無定向。持念又復不一 。既無福
X61n1161_p0518b10║   　慧。又鮮神通。未得隨生。翻成莽蕩。可弗審歟。今欲
X61n1161_p0518b11║   　一 其志念。專其趣向。不歸安養。將安歸邪。專其趣
X61n1161_p0518b12║   　向。故曰西方。一 其志念。故曰發願。文者。能詮章句
X61n1161_p0518b13║   　也。又願有通別 。通則 四宏誓願。別 則 隨心所發種
X61n1161_p0518b14║   　種誓願。又通則 皆名為願。別 則 菩提名發心。四宏
X61n1161_p0518b15║   　名發誓。求生西方名發願。又回向亦名為願。如華
X61n1161_p0518b16║   　嚴十回向文。一 一 皆云 願眾生等是也。又求生西
X61n1161_p0518b17║   　方。總攝一 切菩提誓願。及十方三世 一 切佛法。無
X61n1161_p0518b18║   　有遺餘。故以 此題而冠篇首也。然此願文。事 理周
X61n1161_p0518b19║   　備 。行願深廣。諸有智者當味其言。力 行其事 。庶幾
X61n1161_p0518b20║   　自他俱 利 。因果皆成。不徒為文字語言。音聲唱和
X61n1161_p0518b21║   　而已。初 釋題目竟。　△二 入 文為二 。初 歸命請加 。二
X61n1161_p0518b22║   　發願回向　今初 。
X61n1161_p0518b23║   　稽首西方安樂國　　接引眾生大導師
X61n1161_p0518b24║   　我今發願願往生　　唯願慈悲哀攝受
X61n1161_p0518c01║   　偈文初 二 句是歸命。後二 句是請加 。發願之 始。必
X61n1161_p0518c02║   　先歸命於佛者。所以 求證此心也。稽首者。禮佛之
X61n1161_p0518c03║   　儀 式。謂以 頭著地。稽留少頃而起。故名稽首。表敬
X61n1161_p0518c04║   　之 極也。西方安樂國。是依報接引眾生大導師。是
X61n1161_p0518c05║   　正報。言安樂國者。無八 苦故名安。無三毒故名樂。
X61n1161_p0518c06║   　法王所統名為國。言接引者。眾生沒在苦海。佛以
X61n1161_p0518c07║   　智手接之 令出。著於五 欲。佛以 種種樂事 誘之 令
X61n1161_p0518c08║   　離。故曰接引。言導師者。導人以 正道也。眾生顛倒。
X61n1161_p0518c09║   　以 苦為樂。以 邪為正。不知出要。佛為分別 娑婆是
X61n1161_p0518c10║   　苦。西方是樂。令起欣厭。發願往生。故名導師。外道
X61n1161_p0518c11║   　不知邪正。妄立宗徒。是師非導。聲聞能出三界。不
X61n1161_p0518c12║   　化眾生。是導非師。菩薩能化眾生。雖是導師。不名
X61n1161_p0518c13║   　為大。唯有彌陀世 尊。乘大願船。入 生死海。不著此
X61n1161_p0518c14║   　岸。不居彼岸。不住 中流。而導眾生到 於彼岸。如是
X61n1161_p0518c15║   　利 益。徧於十方。盡於三世 。無暫休息。是故獨稱為
X61n1161_p0518c16║   　大導師也。我今願往。是自迷己懷。唯願攝受。是請
X61n1161_p0518c17║   　求加 護。愛念名慈。憐愍名悲。如母念子。心無捨離。
X61n1161_p0518c18║   　是名攝受。初 歸命請加 竟。　△二 發願回向二 。初 發
X61n1161_p0518c19║   　願。二 回向。初 又二 。初 自利 。二 利 他。初 又三。初 發心
X61n1161_p0518c20║   　持名。二 懺悔三障。三發願　今初 。
X61n1161_p0518c21║   弟子(某甲)普為四恩三有。法界眾生。求於諸佛。一 乘
X61n1161_p0518c22║   無上菩提道故。專心持念阿彌陀佛。萬德洪名。期生
X61n1161_p0518c23║   淨土。
X61n1161_p0518c24║   　普為四恩等。是所緣之 境。求於諸佛等是能發之
X61n1161_p0519a01║   　心。專心持念等。是所念之 佛。期生淨土。是所望之
X61n1161_p0519a02║   　處。葢發菩提心。必先緣境。若無此境。則 心無所依。
X61n1161_p0519a03║   　亦無所發。然境有廣狹。遠近不同。四恩狹而最近。
X61n1161_p0519a04║   　三有居中。法界眾生。則 遠而復廣。境既如此。心亦
X61n1161_p0519a05║   　復然。必先從親至疏。由近及遠也。言四恩者。在家
X61n1161_p0519a06║   　則 天地君親師。出家則 父母。師僧 國王檀越。言三
X61n1161_p0519a07║   　有者。即是三界。謂欲界色界無色界。隔歷不同曰
X61n1161_p0519a08║   　界。因果不亡曰有。此三界中。即六 道四生住 處。舉
X61n1161_p0519a09║   　依報以 該正報也。法界眾生。即十方無量世 界一
X61n1161_p0519a10║   　切眾生。亦即九法界眾生。非二 非三故名一 運載
X61n1161_p0519a11║   　眾生故名乘。無上非有上。菩提者。能覺之 智也。言
X61n1161_p0519a12║   　不但 專為自利 。乃欲普為四恩。又不但 為四恩。亦
X61n1161_p0519a13║   　欲普度六 道四生。又復不為一 三界六 道四生。乃
X61n1161_p0519a14║   　是普為十方無量世 界一 切眾生。欲令度脫。使其
X61n1161_p0519a15║   　皆得一 乘無上菩提之 道。故發此心也。專心者。不
X61n1161_p0519a16║   　雜餘事 。持念者。受而不忘。一 名而具 萬德。故云 萬
X61n1161_p0519a17║   　德洪名。期者望也。無有五 濁。故名淨土。葢念佛而
X61n1161_p0519a18║   　不發大菩提心。不與彌陀本願相應。終不往生。雖
X61n1161_p0519a19║   　發菩提心。不專念佛。亦不往生。故必以 發菩提心
X61n1161_p0519a20║   　為正因。念佛為助 緣。而後期生淨土。修 淨業者不
X61n1161_p0519a21║   　可不知。　△二 懺悔三障。
X61n1161_p0519a22║   又以 業重福輕。障深慧淺。染心易熾。淨德難成。今於
X61n1161_p0519a23║   佛前 。翹勤 五 體。披瀝一 心。投誠懺悔。我及眾生。曠劫
X61n1161_p0519a24║   至今。迷本淨心。縱貪嗔癡。染穢三業。無量無邊所作
X61n1161_p0519b01║   罪垢。無量無邊所結冤 業。願悉消滅。
X61n1161_p0519b02║   　又以 下明懺悔之 因。今於下明懺悔之 法。我及眾
X61n1161_p0519b03║   　生下正陳懺悔。此一 段文。承上文言。雖然念佛發
X61n1161_p0519b04║   　心。期生淨土而我罪業厚重。福善輕微。障緣既深。
X61n1161_p0519b05║   　智慧復淺。染污心識。如火熾然。清淨功 德。一 無成
X61n1161_p0519b06║   　就。興言及此。焉不悲傷 。葢末世 凡夫。鈍置如此。如
X61n1161_p0519b07║   　此罪障。能障行人不得往生。將如之 何 。此懺悔之
X61n1161_p0519b08║   　宜急務 也。言業重福輕者。業即十惡。福即十善。言
X61n1161_p0519b09║   　十惡者。身有三。謂殺盜淫。口有四。謂妄言綺語兩
X61n1161_p0519b10║   　舌惡口。意有三。謂貪嗔癡。翻此十惡。則 名十善。言
X61n1161_p0519b11║   　重則 十惡具 造。言輕則 一 善單修 。又上品十惡名
X61n1161_p0519b12║   　業重。下品十善名福輕(如十惡業殺生則 以 父母師僧 為上餘人為中畜生
X61n1161_p0519b13║   　微細昆蟲為下餘皆例 此可知十善反此可以 意得)。又熾然作惡名業重。泛
X61n1161_p0519b14║   　然行善名福輕。乃有嗔他則 呪其速滅。杖彼則 立
X61n1161_p0519b15║   　使隨亡。此業重也。又或方才念佛。便 謂口酸。適欲
X61n1161_p0519b16║   　禮拜。又言腰痛。此福輕也。言障深慧淺者。障有二
X61n1161_p0519b17║   　種。一 者外障。二 者內障。外障有二 。一 者塵緣逼迫
X61n1161_p0519b18║   　二 者魔外牽纏。內障復二 。一 者疾病夭殤。二 者。愚
X61n1161_p0519b19║   　癡顛倒。慧有二 種。一 者方便 慧。二 者真實慧。聞思
X61n1161_p0519b20║   　修 為方便 。見道為真實。見道有二 。一 者小乘。二 者
X61n1161_p0519b21║   　大乘。大乘所見復有二 種。一 者空假。二 者中道。中
X61n1161_p0519b22║   　道復二 。一 者但 中。二 者圓中。若就諸慧論深淺者。
X61n1161_p0519b23║   　聞慧為淺。思慧為深。乃至但 中為淺。圓中為深。傅
X61n1161_p0519b24║   　傅互 論可知。言障深則 內外交攻。言慧淺則 聞熏
X61n1161_p0519c01║   　薄解。乃有甫欲修 行。便 生惡疾纔能向道。適遇邪
X61n1161_p0519c02║   　師。此障深也。又有未得內凡。便 謂已超佛地。稍通
X61n1161_p0519c03║   　世 智。自言已入 悟門。此慧淺也。貪嗔癡名染心戒
X61n1161_p0519c04║   　定慧名淨德。言易熾者。嗔如火燄。觸乾草而展轉
X61n1161_p0519c05║   　增高。愛似 藕絲。割 鈍刀 而牽連不斷。癡則 密織見
X61n1161_p0519c06║   　網。愈縛愈纏。深種邪根。彌生彌廣。言難成者。戒則
X61n1161_p0519c07║   　律儀 篇聚。持少犯多。定則 大小禪那。造修 無地。慧
X61n1161_p0519c08║   　則 權實妙智。證悟無門乃有一 毫染著累月牽懷
X61n1161_p0519c09║   　片語不投。終身結怨者。此易熾也。其或才登戒品。
X61n1161_p0519c10║   　已破浮囊。一 入 禪堂。但 增昏掉者。此難成也。自非
X61n1161_p0519c11║   　深生慚愧。痛自尅責。懇到 懺悔。則 縱經塵劫 。滅罪
X61n1161_p0519c12║   　良難。次懺悔法中。翹勤 五 體。表外儀 恭。披瀝一 心。
X61n1161_p0519c13║   　明內心敬。兩肘兩膝及額。名為五 體。披瀝謂開發
X61n1161_p0519c14║   　洗蕩也。以 我之 誠。歸投於佛。故曰投誠。懺悔者。斷
X61n1161_p0519c15║   　相續心也。由昔身行惡法。故今五 體翹勤 。復由意
X61n1161_p0519c16║   　起貪嗔。故用一 心披瀝。又由舌談惡語。故今口陳
X61n1161_p0519c17║   　懺悔。又昔無始身業猛利 。故用翹勤 而懺意業穢
X61n1161_p0519c18║   　污。故用披瀝而懺。口業粗獷。故用陳詞急切而懺
X61n1161_p0519c19║   　也。次正陳懺悔中。我者行人自謂。眾生即四恩三
X61n1161_p0519c20║   　有六 道四生。謂我與法界眾生。自從曠劫 直至今
X61n1161_p0519c21║   　生。常常起惑造業。未曾休息。非是一 人獨造。亦非
X61n1161_p0519c22║   　一 生一 處所造。非是一 人。故云 我及眾生。非是一
X61n1161_p0519c23║   　生。故云 曠劫 至今。非是一 處。故云 無量無邊。葢由
X61n1161_p0519c24║   　眾生從無始來。世 世 生生。互 為眷屬。更相主 伴 。更
X61n1161_p0520a01║   　相佐 助 。罪業方成。造業既同。懺悔亦爾。故須徧緣
X61n1161_p0520a02║   　法界眾生為其懺悔也。問。曠劫 罪業。應已受報。云
X61n1161_p0520a03║   　何 直至今生猶未滅邪。若已受報。則 不須懺。若猶
X61n1161_p0520a04║   　不滅。則 懺亦無益。答。眾生造業受報有三。一 者現
X61n1161_p0520a05║   　報。二 者生報。三者後報(現報一 生即受生報次生方受後報經無量劫 乃受)。
X61n1161_p0520a06║   　復有二 種。一 者定業。二 者不定。若過去業屬現報
X61n1161_p0520a07║   　者。則 亦已受若生報後報。正在將來。豈可不殷勤
X61n1161_p0520a08║   　懺悔邪。又若是定業。則 不可懺若不定者。懺則 除
X61n1161_p0520a09║   　滅。何 謂無益邪(小乘所明有定不定業大乘所明一 切不定)。迷本淨心
X61n1161_p0520a10║   　二 句是懺煩惱障。染穢三業四句是懺業障。所結
X61n1161_p0520a11║   　冤 業二 句是懺報障。又迷本淨心是根本惑縱貪
X61n1161_p0520a12║   　嗔癡是枝葉惑言迷則 如雲覆月。光 明不現。言縱
X61n1161_p0520a13║   　則 養賊為子。自劫 家珍。身口意三。與煩惱相應。名
X61n1161_p0520a14║   　為染穢。造作十惡五 逆。名為罪垢。三業為能造。罪
X61n1161_p0520a15║   　垢為所造。罪垢既成。必招冤 業。冤 必有報。故名報
X61n1161_p0520a16║   　障也。言無量無邊略有五 意。一 約心。一 念塵勞 。具
X61n1161_p0520a17║   　有八 萬。何 況相續二 約境。一 處所作。已自無量何
X61n1161_p0520a18║   　況十方。三約事 。一 業若成。罪無邊際。何 況諸業。四
X61n1161_p0520a19║   　約時。一 生所作。亦應無量。何 況曠劫 。五 約人。一 人
X61n1161_p0520a20║   　所作。已自無邊。何 況眾生。所以 業若有形。虗空難
X61n1161_p0520a21║   　受也。冤 業有三。如云 人死為羊。羊死為人。死死生
X61n1161_p0520a22║   　生。遞相吞噉。此名殺冤 。汝負我命。我還汝債 。經百
X61n1161_p0520a23║   　千劫 常在生死。此名盜冤 。汝愛我心。我憐汝色。經
X61n1161_p0520a24║   　百千劫 。常在纏縛。此名淫冤 (問淫則 彼此無怨何 亦名冤 答殺盜二 業
X61n1161_p0520b01║   　名為怒冤 淫名喜冤 喜怒俱 冤 無非是業眾生顛倒以 怨為親良由於此)。願悉消滅者。
X61n1161_p0520b02║   　謂三障俱 滅也。二 懺悔三障竟。　△三發願三。初 總
X61n1161_p0520b03║   　願。二 別 願。三總結　今初 。
X61n1161_p0520b04║   從於今日。立深誓願。遠離惡法誓不更造。勤 修 聖道。
X61n1161_p0520b05║   誓不退惰。誓成正覺。誓度眾生。
X61n1161_p0520b06║   　此即四宏誓願也。修 行若無誓願。則 有退失。故以
X61n1161_p0520b07║   　此四法自制 其心。則 不生懈怠也。此之 四宏。依於
X61n1161_p0520b08║   　圓教無作四諦而發。名深誓願。願不依諦。名為狂
X61n1161_p0520b09║   　願。若非無作。亦不名深。言無作者。謂本性具 足。四
X61n1161_p0520b10║   　皆無所造作也。天台大師云 。由迷理故。涅槃是生
X61n1161_p0520b11║   　死。名為苦諦。菩提是煩惱。名為集諦。由悟理故。生
X61n1161_p0520b12║   　死即涅槃。名為滅諦。煩惱即菩提。名為道諦。今略
X61n1161_p0520b13║   　釋之 。生死煩惱是眾生因果。菩提涅槃。是諸佛因
X61n1161_p0520b14║   　果。然眾生諸佛。但 有名字。生死煩惱菩提涅槃。亦
X61n1161_p0520b15║   　但 有名字。究極而言。祇是一 心。以 由無始迷此一
X61n1161_p0520b16║   　心。全 以 菩提涅槃而為煩惱生死。故於今日悟此
X61n1161_p0520b17║   　一 心。即以 煩惱生死而為菩提涅槃。名雖有二 。體
X61n1161_p0520b18║   　則 無二 。如水成冰。冰還成水。此即無作四諦也(問眾
X61n1161_p0520b19║   　生諸佛但 有名字則 誠然矣生死煩惱是染穢法菩提涅槃是清淨法升沈迥異優 劣 天淵云 何 言亦但
X61n1161_p0520b20║   　有名字邪答若就事 論誠如所說若約理論一 一 皆無實法喻如梨園子弟扮作貧兒身行丐 食意起希
X61n1161_p0520b21║   　求須臾又扮帝王身登九五 意生歡悅有智慧者不應於是而生實想謂有貴賤高[(白-日+田)/廾]之 異生死煩惱菩
X61n1161_p0520b22║   　提涅槃亦復如是凡夫謂實諸佛聖人知其非真又問生死煩惱不實可也若菩提涅槃亦非真實何 須
X61n1161_p0520b23║   　辛苦修 證邪答所言非真但 破執著不言修 證亦無若執非真反成邪見矣乃有身犯律儀 口談玄妙以
X61n1161_p0520b24║   　念佛為愚夫以 修 持為著相此末世 聰明人參禪大病不可不知)。今言遠離惡法
X61n1161_p0520c01║   　誓不更造。即是煩惱無盡誓願斷。此依集諦發心。
X61n1161_p0520c02║   　勤 修 聖道。誓不退惰。即是法門無量誓願學。此依
X61n1161_p0520c03║   　道諦發心。誓成正覺。即是佛道無上誓願成。此依
X61n1161_p0520c04║   　滅諦發心。誓度眾生。即是眾生無邊誓願度。此依
X61n1161_p0520c05║   　苦諦發心。文雖不次。義無二 也。云 何 依於苦諦發
X61n1161_p0520c06║   　心。謂觀眾生為生老病死之 所逼迫。生大苦惱。以
X61n1161_p0520c07║   　是因緣。發誓願云 。我當早度生死。亦度無量眾生
X61n1161_p0520c08║   　得出生死。生死即所觀苦諦。因觀生死故願度脫。
X61n1161_p0520c09║   　是名依苦諦發心。云 何 依於集諦發心。謂觀眾生
X61n1161_p0520c10║   　為貪欲嗔恚愚癡邪見之 所惱害。不能自拔。以 是
X61n1161_p0520c11║   　因緣。發誓願云 。我當自斷煩惱。亦斷眾生無量煩
X61n1161_p0520c12║   　惱。令得解脫。煩惱即所觀集諦。因觀煩惱過患故
X61n1161_p0520c13║   　欲斷除。是名依集諦發心。云 何 依於滅諦發心。謂
X61n1161_p0520c14║   　觀諸佛已滅煩惱。得解脫樂。具 有無量神通自在。
X61n1161_p0520c15║   　而諸眾生不覺不知。妄受諸苦。以 是因緣。發誓願
X61n1161_p0520c16║   　云 。我當勤 修 方便 。得大涅槃寂滅之 樂。亦令眾生
X61n1161_p0520c17║   　同得此樂。涅槃佛果。即所觀滅諦。因觀佛果。故有
X61n1161_p0520c18║   　希求。是名依滅諦發心。云 何 依於道諦發心。謂觀
X61n1161_p0520c19║   　六 度萬行恒沙法門。具 有無量稱性法樂。而諸眾
X61n1161_p0520c20║   　生不習不修 。妄造諸業。以 是因緣。發誓願云 。我當
X61n1161_p0520c21║   　精勤 修 學無量法門。亦令眾生修 學是法。法門即
X61n1161_p0520c22║   　所觀道諦。因觀法門。故願修 學。是名依道諦發心
X61n1161_p0520c23║   　也。然此祇是事 相若知理性具 足則 四皆無作。云
X61n1161_p0520c24║   　何 無作。謂眾生是假名。度無所度。煩惱無實性。斷
X61n1161_p0521a01║   　無所斷。法門元 具 足。學無所學。佛道本現成。成無
X61n1161_p0521a02║   　所成。此名無作四宏誓願。依於無作四諦而發也。
X61n1161_p0521a03║   　△二 別 願二 。初 求佛護念二 正發願　今初 。
X61n1161_p0521a04║   阿彌陀佛以 慈悲願力 。當證知我。當哀愍我。當加 被
X61n1161_p0521a05║   我。願禪觀之 中。夢寐之 際。得見阿彌陀佛金色之 身。
X61n1161_p0521a06║   得歷阿彌陀佛寶嚴之 土。得蒙阿彌陀佛甘露灌頂。
X61n1161_p0521a07║   光 明照身。手摩我頭。衣覆我體。
X61n1161_p0521a08║   　阿彌陀下五 句。明護念之 心。願禪觀下。明護念之
X61n1161_p0521a09║   　事 。諸佛心者。是大慈悲。以 慈悲故則 有誓願。以 誓
X61n1161_p0521a10║   　願力 。則 當證知。由證知故。復當哀愍。以 哀愍故。必
X61n1161_p0521a11║   　應加 被。此彌陀護念之 心也。禪觀謂十六 觀。始從
X61n1161_p0521a12║   　日觀。乃至九品往生。或具 觀十六 。或專一 觀。言一
X61n1161_p0521a13║   　觀者。且指總觀。謂觀己身坐蓮華中。作蓮花開合
X61n1161_p0521a14║   　想。蓮花開時。彌陀聖眾俱 放光 明。來照我身。水鳥
X61n1161_p0521a15║   　樹林。皆演妙法。此名總觀。或但 觀丈 六 佛相在池
X61n1161_p0521a16║   　水上。垂手提攜。己身胡跪華中。亦可。問。今既專持
X61n1161_p0521a17║   　名號。云 何 復令觀想。答。終日持名。暫時觀想。以 觀
X61n1161_p0521a18║   　助 念。念則 不散。縱令心粗境細。亦可託像 而觀。復
X61n1161_p0521a19║   　何 礙乎。禪觀是醒時。夢寐是睡時。或醒或睡。皆得
X61n1161_p0521a20║   　見佛。若不觀想。則 見佛為難。問。觀中見佛。得無魔
X61n1161_p0521a21║   　事 否。答。參禪人本不念佛而佛忽現。此則 心境相
X61n1161_p0521a22║   　違。名為魔事 。念佛人本自觀佛。佛隨相現。此名感
X61n1161_p0521a23║   　應道交。非魔事 也。然須了 知所見之 佛。如水中月。
X61n1161_p0521a24║   　非有非無。不可取著若生取著。則 恐反成魔事 。切
X61n1161_p0521b01║   　宜慎之 。金色身是正報。寶嚴土是依報。歷是經歷
X61n1161_p0521b02║   　寶嚴者七寶莊嚴也。餘文可解。　△二 正發願三。初
X61n1161_p0521b03║   　現生願。二 臨終願。三往生願　今初 。
X61n1161_p0521b04║   使我宿障自除。善根增長疾空煩惱。頓破無明。圓覺
X61n1161_p0521b05║   妙心。廓然開悟。寂光 真境。常得現前 。
X61n1161_p0521b06║   　由甘露灌頂。故宿障除。由光 明照身。故善根長。由
X61n1161_p0521b07║   　手摩我頭。故煩惱無明頓破。由衣覆我體。故妙心
X61n1161_p0521b08║   　真境現前 。宿障指惑業苦三障。善根即戒定慧根。
X61n1161_p0521b09║   　昏煩之 法。惱亂 心神。名為煩惱。指見思惑。於第一
X61n1161_p0521b10║   　義諦不了 。名曰無明。指根本惑。由此二 惑。故妙心
X61n1161_p0521b11║   　真境不能顯現。今二 惑頓空。故開悟現前 也。圓覺
X61n1161_p0521b12║   　是能證智。寂光 是所證理。現前 者。洞然明白也。　△
X61n1161_p0521b13║   　二 臨終願。
X61n1161_p0521b14║   至於臨欲命終。預知時至身無一 切病苦厄難。心無
X61n1161_p0521b15║   一 切貪戀迷惑。諸根悅豫。正念分明。捨報安詳。如入
X61n1161_p0521b16║   禪定。阿彌陀佛。與觀音勢 至諸聖賢眾。放光 接引。垂
X61n1161_p0521b17║   手提攜樓閣幢幡。異香天樂。西方聖境昭示目前 。令
X61n1161_p0521b18║   諸眾主 見者聞者。歡喜感歎。發菩提心。
X61n1161_p0521b19║   　臨命終時。第八 識將去時也。三日七日為預知四
X61n1161_p0521b20║   　大不調名病苦。水火刀 兵 毒藥等名厄難。貪戀有
X61n1161_p0521b21║   　四。一 終歲持齋。一 朝食肉。二 長年念佛。此日貪生
X61n1161_p0521b22║   　三恩愛牽纏。難割 難捨。四許願保 禳。求神服藥。迷
X61n1161_p0521b23║   　惑有三。一 疑罪業深重。二 疑功 行淺薄。三疑佛不
X61n1161_p0521b24║   　來迎諸根即眼等五 根。正念是意根。無病無難故
X61n1161_p0521c01║   　悅豫。無貪無惑故分明。捨所受身名捨報。不忙不
X61n1161_p0521c02║   　亂 故安詳。坐脫立亡。故云 如入 禪定。阿彌陀佛下。
X61n1161_p0521c03║   　明感應道交。令諸眾生下。明見聞利 益。如文可知。
X61n1161_p0521c04║   　△三往生願。
X61n1161_p0521c05║   我於爾時。乘金剛 臺。隨從佛後。如彈指頃。生極樂國
X61n1161_p0521c06║   七寶池內勝蓮華中。華開見佛。見諸菩薩。聞妙法音。
X61n1161_p0521c07║   獲無生忍。於須臾間。承事 諸佛。親蒙授記得授記已
X61n1161_p0521c08║   三身四智五 眼六 通。無量百千陀羅尼門。一 切功 德。
X61n1161_p0521c09║   皆悉成就。
X61n1161_p0521c10║   　金剛 臺。即蓮華座。其座金剛 所成。故名金剛 臺。又
X61n1161_p0521c11║   　華內蓮房。亦名為臺。上品上生。乃有此臺。如彈指
X61n1161_p0521c12║   　頃。言往生之 速也。勝蓮華。即金剛 臺上之 華。無生
X61n1161_p0521c13║   　忍者。一 切諸法本自不生不滅。眾生顛倒妄見生
X61n1161_p0521c14║   　滅。今以 智慧而了 達之 故云 獲無生忍。得此忍已
X61n1161_p0521c15║   　便 登初 住 。大用現前 。承事 諸佛下。正明其相。三身
X61n1161_p0521c16║   　者。法身報身化身。四智者。一 大圓鏡智。二 平等性
X61n1161_p0521c17║   　智。三妙觀察智。四成所作智。五 眼者。肉眼天眼慧
X61n1161_p0521c18║   　眼法眼佛眼。六 通者。天眼天耳他心宿命神足漏
X61n1161_p0521c19║   　盡也。陀羅尼翻總持。謂總一 切法。持無量義也。一
X61n1161_p0521c20║   　切功 德句。總結上文。皆悉成就者。是初 住 分成就。
X61n1161_p0521c21║   　非究竟成就也。初 自利 竟。　△二 利 他。
X61n1161_p0521c22║   然後不違安養。回入 娑婆。分身無數。徧十方剎。以 不
X61n1161_p0521c23║   可思議自在神力 。種種方便 。度脫眾生。咸令離染。還
X61n1161_p0521c24║   得淨心。同生西方。入 不退地。
X61n1161_p0522a01║   　問。菩薩化他。不於淨土而於穢土者。何 也答。以 淨
X61n1161_p0522a02║   　土中人有善無惡。化度則 易。穢土惡多善少。化度
X61n1161_p0522a03║   　則 難。難故大悲增長。行願堅牢。易故悲心不深。行
X61n1161_p0522a04║   　願不廣。大彌陀經云 。此土修 行一 日。勝於西方淨
X61n1161_p0522a05║   　土修 行一 劫 者葢謂此也。又此娑婆是本昔受生
X61n1161_p0522a06║   　之 處。有緣必多。化度宜急。所以 生淨土後。必先回
X61n1161_p0522a07║   　入 。又問。逕在此土化導。有何 不可。何 須捨此趨彼
X61n1161_p0522a08║   　然後回入 。答若不捨此。則 墮落有分。化導何 從。若
X61n1161_p0522a09║   　不往彼。則 自利 未能。利 他安保 。喻如貧人未見帝
X61n1161_p0522a10║   　王。未蒙官職。則 自尚飢寒凍餒之 不暇。又焉能周
X61n1161_p0522a11║   　給鄰里鄉黨乎。故知不願度生則 已。願則 必求西
X61n1161_p0522a12║   　方。不生西方則 已。生則 必須回入 。又問適欲往生。
X61n1161_p0522a13║   　又欲回入 。得無進退躊躇。志不決定邪。答。先期自
X61n1161_p0522a14║   　利 。故願往生。後願利 他。故須回入 。發心雖在一 時。
X61n1161_p0522a15║   　行事 則 有先後。若不先發此意。一 生淨土。回入 則
X61n1161_p0522a16║   　難。其如四恩三有何 。故知未得往生。決無復入 胞
X61n1161_p0522a17║   　胎之 念。既生安養。決無不來化導之 心此正明決
X61n1161_p0522a18║   　定。何 謂不定邪。言不違安養者。法身不動 也。言回
X61n1161_p0522a19║   　入 娑婆者。化身應現也。如一 月千江。不升不降。從
X61n1161_p0522a20║   　體起用。亦復如是。非獨一 國。亦徧十方。種熟脫三
X61n1161_p0522a21║   　番番不息。小乘外道作意神通。名可思議。一 心作
X61n1161_p0522a22║   　一 。不能作多。名不自在。菩薩不爾。不消作意。化化
X61n1161_p0522a23║   　無窮。故名不可思議自在神力 也。慳貪者以 財施
X61n1161_p0522a24║   　攝。剛 強者以 愛語攝。為善者以 利 益攝。行惡者以
X61n1161_p0522b01║   　同事 攝。故名種種方便 。使其三惑不起。名為離染。
X61n1161_p0522b02║   　三德圓證。名為淨心(見思塵沙無明為三惑法身般若解脫為三德)。咸令
X61n1161_p0522b03║   　離染二 句。是現世 益。同生西方二 句。是後世 益。不
X61n1161_p0522b04║   　退有三。一 位 不退。終不退為凡夫二 乘。二 行不退
X61n1161_p0522b05║   　決無退失所修 行業。三念不退。決無一 念忘失錯
X61n1161_p0522b06║   　誤。又一 入 西方。縱在疑城邊地。下品下生終不退
X61n1161_p0522b07║   　入 三途。故總名不退也。問西方不退設使回入 娑
X61n1161_p0522b08║   　婆。還有退否答。如上所明。三身四智種種現前 。加
X61n1161_p0522b09║   　以 彌陀護念諸佛攝受。焉有退失之 理。喻如衣錦
X61n1161_p0522b10║   　還鄉順風搖櫓。無求不利 。無往不前 。菩薩度生。所
X61n1161_p0522b11║   　以 必欲求生西方而後回入 者。良由於此。　△三總
X61n1161_p0522b12║   　結二 願。
X61n1161_p0522b13║   如是大願世 界無盡眾生無盡。業及煩惱一 切無盡。
X61n1161_p0522b14║   我願無盡。
X61n1161_p0522b15║   　如是大願。總結前 文。世 界無盡等是舉例 我願句
X61n1161_p0522b16║   　總顯無盡。如云 世 界不可盡。我願不可盡眾生不
X61n1161_p0522b17║   　可盡。業及煩惱不可盡我願不可盡。若四種可盡。
X61n1161_p0522b18║   　我願乃可盡問。何 故發此無盡不願邪。答。以 由心
X61n1161_p0522b19║   　無盡故。隨心所發誓願。亦無有盡。又世 界等四並
X61n1161_p0522b20║   　由心具 。縱然成佛亦無可盡之 理又問。願既無盡
X61n1161_p0522b21║   　成佛何 時。答。所言成佛。祇是識得自心究竟不生
X61n1161_p0522b22║   　耳至於三十二 相。方便 施為。本非真實。尚何 成與
X61n1161_p0522b23║   　不成之 可論哉初 發願竟。　△次回向。
X61n1161_p0522b24║   願今禮佛發願修 持功 德。回施有情。四恩總報。三有
X61n1161_p0522c01║   齊資。法界眾生。同圓種智。
X61n1161_p0522c02║   　菩薩修 行。必先回向者。以 若不回向。則 是人天果
X61n1161_p0522c03║   　報若能回向。則 成出世 正因故也。回向有三。一 回
X61n1161_p0522c04║   　己向他。二 回因向果三回事 向理。云 何 回己向他。
X61n1161_p0522c05║   　以 由眾生無始時來所修 善業。並 為己身及己眷
X61n1161_p0522c06║   　屬今回此心向於眾生。以 己所修 悉施於彼。願他
X61n1161_p0522c07║   　得利 。不求自樂。是名回己向他。云 何 回因向果。以
X61n1161_p0522c08║   　無始來但 為人天福報。不求出世 實果。今回此心
X61n1161_p0522c09║   　向於無上菩提。所修 善業。悉用莊嚴佛果。是名回
X61n1161_p0522c10║   　因向果。云 何 回事 向理。若見有眾生諸佛善法回
X61n1161_p0522c11║   　向種種差別 。則 事 不空。今回此心向於實際。能修
X61n1161_p0522c12║   　所修 。能向所向。二 俱 寂滅是名回事 向理。今言恩
X61n1161_p0522c13║   　有齊資。是回己向他。同圓種智。是回因向果。此二
X61n1161_p0522c14║   　並 是事 相。理在事 中。故三皆具 足。種智者佛之 智
X61n1161_p0522c15║   　慧也。謂能知諸法一 相。亦能知種種相無二 無別 。
X61n1161_p0522c16║   　故名種智也。問。所修 善業。雖有若無。名不住 相。今
X61n1161_p0522c17║   　一 事 甫畢。汲汲回向。不已著乎。答。汝言善不住 相。
X61n1161_p0522c18║   　為有後報否若無則 墮斷滅若有則 雖不求福福
X61n1161_p0522c19║   　還隨汝。人天果報。固未免離。云 何 無著。今以 此福
X61n1161_p0522c20║   　回施眾生及以 諸佛。則 成無漏勝因。何 著之 有。問
X61n1161_p0522c21║   　回施眾生。眾生實得利 益否。若無利 益。則 成虗妄。
X61n1161_p0522c22║   　若有利 益。則 我作他受。焉有此理。答。菩薩福德。與
X61n1161_p0522c23║   　眾生共。現在雖無利 益。未來成佛。則 眾生受賜。如
X61n1161_p0522c24║   　彌陀佛國。凡未生者即同佛受用。並 由世 尊因地
X61n1161_p0523a01║   　作福。回施我等。是故今日得其果報。如父財子用。
X61n1161_p0523a02║   　孰曰不可乎。問。回向與不回向。功 有勝劣 。事 有得
X61n1161_p0523a03║   　失否。答。回向則 少福成多。如一 滴投海。不可分別 。
X61n1161_p0523a04║   　不回向則 多福轉少。如水灌漏巵。須臾即盡。又若
X61n1161_p0523a05║   　能回向。則 心能轉福。逕往西方。若不回向。則 心被
X61n1161_p0523a06║   　福牽。還生三界。是以 修 淨業人。凡有一 善。必先回
X61n1161_p0523a07║   　向西方者葢以 此也。問。回向西方則 自求快樂。回
X61n1161_p0523a08║   　向佛果。則 自求尊勝。由來為己。何 與眾生。答。苟不
X61n1161_p0523a09║   　為人。則 何 須作佛。如不因治亂 。焉用求王。當知利
X61n1161_p0523a10║   　人必先自利 。成己即是成他。尚何 彼此分別 之 有
X61n1161_p0523a11║   　哉。問。眾生本空。菩提非有。不見善法。將何 回向。答
X61n1161_p0523a12║   　雖知三事 俱 空。而眾生不解。妄造諸業。妄受諸苦。
X61n1161_p0523a13║   　是故菩薩以 善法而回向之 。又欲成佛而度脫之 。
X61n1161_p0523a14║   　不廢修 持因果耳。若執俱 空。則 反成偏 見。墮入 二
X61n1161_p0523a15║   　乘斷滅深坑矣。是知具 足三種回向。是菩薩修 行
X61n1161_p0523a16║   　要行。不可不知。略釋願文竟。
X61n1161_p0523a17║   
X61n1161_p0523a18║   西方發願文註(終)